中国古代服饰文化：服饰色彩有何特点？
殷商时期“其色尚白”
西汉《礼记·曲礼》开始收到《冠衣不是素食主义者》一书
先秦时期，白衣是一种典雅、美丽的服饰，广受诸侯喜爱。《诗经·郑风》里有一篇《出其东门》的文章，叫《依依七斤，跟我聊聊》。诗中的“衣衣”指朴素的白衣。由诗看到，当时的男人最喜欢的是“时尚”的女孩缟玛瑙和琪琪围巾。
早期，白色的衣服是一种吉祥的衣服，只有在严肃、隆重的场合才穿。《史记·荆轲传》书中记载，当得知荆轲谋杀秦王时，太子丹和他的朋友一家双双身着白衣，来到沂水边将荆轲带走。将其作为礼物加冕。”
古代殷商时期，贵族也喜爱白色，《吕氏春秋》称商汤的颜色为“白”。那么“onydress”什么时候被认为是坚韧的服装呢？据考证，始于汉代。西汉戴胜所编的儒家经典《礼记》，就非常强调这一点。文章《曲礼》讲述了他们：“谁是男人的儿子，他的父母幸存，冠衣不是素食主义者。”这意味着，如果父母还活着，孩子就不能。穿白色衣服，戴白色帽子。
然而，古代很多名人都不同意白色不吉利的说法，曹操就是其中之一。曹操生前亲自发动“颜色革命”，挑战白衣旧俗。当时正是饥荒之年，物资严重短缺。曹操“剪帛帛为白袍，以换旧衣”。白带是一种帽子，其基材是丝绸，未经染色，就像古代的皮帽一样。考虑到民间禁忌，曹操不仅带头穿上了这件白头袍，甚至在参加聚会时也没有脱下来。白毯立刻流行开来，成为魏晋时期文人雅士青睐的时尚。
然而，曹魏倒台后，一些人开始质疑曹操当年的“颜色革命”，因为他们认为白袍是一种妖艳的服装，本身就是一种不祥之兆，“被称为”。一件斗篷，这也是一个耻辱的词。”据《晋书·五行志》称，《搜神记》的作者甘宝认为曹操是一个“平淡、悲伤的形象”。到了南朝梁朝，朝廷干脆下令这种“白纱”作为丧服。我住在家里时不使用它。
“阿斯卡的骑行”与妻子的“出轨红杏”无关
《元典章》规定“妓院户主及男性亲属必须戴蓝巾”
在古代，白色的衣服虽然被认为是不吉利的，但并不贬低。人们鄙视穿绿衣服，尤其是男性，最忌讳“穿鞋”。为什么？这可能与当年的服装等级分布有直接关系。在古代，绿色、蓝色、紫色曾经是社会地位最底层的人的“廉价颜色”。
但在先秦时期，并不是所有穿绿衣服的人都是低贱的。《出其东门》书中有一首《绿衣》诗，被认为是男人哀悼死去的妻子。诗中有“绿衣绿衣黄里”之说。可见，当时穿绿色衣服与蔑视无关，反而有破坏礼仪、混绿黄黄的嫌疑。
汉代“厨子青，官奴农农青”。休闲着装也很常见。《汉书·东方朔传》一书中记载，汉武帝刘彻见到馆陶刘公主的情人董衍时，“身披青纱”。头巾是一条围巾。唐代颜师古评论说：“青头巾是荡妇的衣服。”高，但还没有到“便宜”的地步。
事实上，唐朝就开始考虑绿色廉价了。唐代风言《封氏闻见记》《齐政》文章云：“立风为鄢陵之令，有罪官员不以杖刑，而命戴青巾以辱之。”当低级官员犯罪时，李峰不被体罚，而是被戴上青头巾，受到羞辱。因此，封延认为这是一个‘奇怪的政策’。
从冯琰的记载来看，唐代的人们已经不再轻易佩戴绿巾了。绿色和均值有何关系？可能与这样的说法有关。明王克大《国宪家猷》、清斋号《通俗编》等许多古音符中都有这样的春秋两季，有典当妻女换取食物的习俗。贵族。这不仅使绿色成为一种廉价的颜色，而且它也可能是“戴绿帽子”的最早起源。
据考证，元朝实际上以法律的形式将绿色服饰与社会地位挂钩。《元典章·礼部二》法令：“娼妓的家长及男性亲属应裹青巾。”绿、绿、绿属于同一色系，都是“低色”。
明朝朱元璋继承了元朝的规矩。据明代余继登《典故纪闻》记载：“洪武十二年，命戏子常戴青巾，代常人衣裳。”
从以上可以看出，无论是元朝还是明朝，“戴绿帽子”并不像今天人们所认为的那样包括“欺骗”妻子。从人们风俗的发展来看，这应该是古人咒骂的目的。
古代周天子以“玄衣衣”祭天
唐高宗李治下旨：“臣下不得使用色情物品”。
明太祖朱元璋“不准百姓穿黄衣”
古代服装颜色中，黄色的地位变化最大。黄色作为中国古代帝王的专属颜色，直到隋唐时期才真正确立。在此之前，没有严格的规定和限制。
有句话说，中华人文始祖黄帝“以土德为王”。中原的土壤是黄色的，后人推崇黄色。黄色逐渐成为权力和尊严的象征。这种观点实际上是一种主观解释。。
从《绿衣》诗“青衣黄里”的说法来看，先秦时期的百姓也用黄布做衣服。秦汉时期，有“轿夫颜色为黄色”的法令。黄色被分配给苦力以区别身份，因此很容易理解张角领导的农民起义军用黄布裹着头，这支农民军也被称为“黄巾军”。黄色出现在帝王服饰上，这应该是在古周时期。《周易》是“天玄地黄”的释义。周天子祭天时穿“宣衣服”，即上衣黑布，下衣红黄。不过，目前黄色并不是皇帝的专用色。这不是“黄色斗篷”。
黄色成为隋朝皇帝皇袍的颜色。隋文帝杨坚在宫廷时身穿黄袍。后来历朝历代都遵循它的规定，甚至连颜色的深浅都有规定。
唐高祖李渊采用红黄色的袍服和头巾作为常服时，有权威人士指出，红黄色与太阳的颜色相似，“天上无他日”。”，所以“红黄”是皇帝专用的，不许所有臣民乱七八糟。唐高宗李治于宗章元年（公元668年）即位后，下圣旨“臣民不得用黄”。后来到了明朝，太祖朱元璋登基后的第一道衣禁“不准百姓穿黄色衣服”。
汉代皇帝的服饰独具特色，也为少数民族政府所仿效。女真人创建的大金帝国的皇帝金世宗完颜邕，在位期间连“近黄”都不准老百姓佩戴。禁止使用用桐油制作和润滑的雨衣（油衣），因为其颜色接近“纯黄色”。
清代对服装颜色的规定更加详细：皇帝穿红黄色，太子穿杏黄色，太子穿金黄色。下级国王和官员只有在受到奖励的情况下才允许“穿黄色”，例如黄色外套。
宋朝宫廷“畏色”，禁忌甚多
宣和末年，传闻“黄腰”是不祥之兆
对衣服颜色控制最严格、最忌讳、最敏感的可能是姓赵的宋朝了。关于宋代服饰的“色恐”，史书上有不少记载。
南宋建立时，尚无条件方便及时服役。宋周徽《清波杂志》《绍兴定衫帽》记载，朝臣“忽换衣裳，而不行，习惯穿细衫进礼”。
凉衫是用未染色的细麻布制成的，夏季透气凉爽，所以连普通的科学家和官僚都争相穿着，成为时尚。但几年之内，仪式的官员就反对并禁止穿着它，只是因为这种衣服是白色的。
《宋史·舆服志》记载：“雅衫，制如紫衫，亦名白衫。千岛初，礼部侍郎王衍曰：“吾见士大夫最近都穿很酷的衬衫。林敏，素食是恶心的，还有一些凶猛的衣服。陛下保有两宫，理应改革。”当时宋孝宗赵慎信以为真，居然下令禁止。原本好看的工整衫，变成了“杀气十足的礼服”。此后，只允许在参加葬礼时佩戴，其他场合不得使用。
南宋的“恐色”源于北宋的“恐色”。据说，北宋的灭亡与“黄腰”的出现有关。北宋时期，有一种女装叫褙子，这种衣服是直领，两襟之间，两襟之间没有纽扣和带子，内衣很容易外露。（因为“露”，这种米色后来成为元代青楼女子的“职业装”。）
为了避免混淆，宋代产生了一种围在腰间的宽腰巾，称为“腰围”。宣和末年，赵佶（宋徽宗）称帝时，京城妇女流行黄腰围，史称“黄腰围”。黄色原本是朝廷所用的颜色，普通百姓是不可以随意穿着的，但当时北晋士兵来袭，朝廷并没有考虑对服装颜色的控制，也无意的干扰。
金兵攻陷京城，徽宗、钦宗两位皇帝时，民间有“黄腰”是不祥之兆的说法。所谓“黄腰”不就是“召见皇帝”吗？宋岳恪《桯史》《宣和服要》记载：“宣和年间，京师士人竞用鹅黄色，谓之黄腰；女子便服。衣无扣，身短”。所谓不制金，是从宫廷开始的，很快全国都接受了。第二年徽宗内禅，称帝，和庆成称他。
显然，这是无稽之谈。“黄带”与皇帝被囚、北宋灭亡无关。《桯史》我立即回答：“金囚扰乱中国，却无法统治中国！”
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