每天这样擦脚心、踮脚，能充实肾气，健脾通经，不怕肝郁
本 期 导 读
养脚就是养肾养全身
运动养肾是不休的话题。
从哪里开始活动，才能长养肾气，健脾疏肝？
从活动脚开始。《黄帝内经》春三月里说「夜卧早起，广步于庭」，早上起来之后，要到院子里去走一走，散散步，活动下筋骨。道家也说「精从足底生」。
简单地活动脚，不仅可以充实肾气，也能健脾疏肝，还能排湿防湿，补养心肺和全身。那要怎么养脚呢？
脚的起伏就是在养肾
《道士下山》中有这样一个描述：肾脏和脚是一个形状，打太极拳时，两脚在地面上起伏，其实是在按摩两个肾脏。
除了中国人这种特殊的取类比象思维，我们知道足部有人体6条经络（膀胱经、肾经、胆经、肝经、脾经、胃经）经过，刺激足底反射区能对全身带来积极影响，所以，养脚不仅是养肾，也是通过这6条经络，养护脏腑、四肢。
脚的起伏很简单，就是先脚趾抓地，脚心含空，再放松放平。我们坐着随时都能用脚抓地再放松，注意不能太用力，要用能做好动作的最小的力。
图源：《轻敲太极门》
脚的起起伏伏，不仅仅活动到了脚部的骨骼、筋膜、肌肉、经络、穴位，细细体会，小腿、大腿前后侧也会跟着动起来，就像心脏一样起伏，甚至盆底会阴都会有轻微的牵拉感。这对久坐族的下肢血液流动也很是友好，想起来就可以抓放一会儿。
擦涌泉穴排湿养肾
涌泉是肾经原穴，按摩那里能引火归元，养肾、助眠、还防湿气浸体，因为湿气也易从此进入人体。
擦涌泉穴的具体方法：晨起坐在床上，或晚上刚洗完脚时，用一只手握住脚趾，另一只手用鱼际处或握拳或手指去摩擦、按揉涌泉穴，可以给自己定个能长期坚持的数量，或者按揉到足心热后，就伸伸腿，略略转动脚踝和脚趾，然后换另一只，重复前述步骤。
已经出现足弱不能行的人可以每天早晚都做。《寿亲养老新书》记载了两个扭转了足弱、足病不能行走的情况。
乡人郑彦和自太府丞出为江东仓，足弱不能陛辞（不能行走到大殿上跪拜辞别皇帝），枢莞黄继道教以此法，逾月即能拜跪。
霅（音zhà）人丁邵州致远病足，半年不能下床，遇一道人，亦授此法，久而即愈。
*前人经验适不适合我们，还需自己多加尝试。毕竟能回报我们的从来不是一次两次的改变，而是日积月累的力量。
学会踮脚百病消
踮脚有助于放松脊柱和全身。当一个人的脊柱气血通畅，脏腑一般不会有什么大状况。这也是传统八段锦最后一式七颠百病消的道理。
常见的踮脚是：自由落体，让脚跟轻撞地面，震脚来引发震荡。这样做有一个隐患，人的后脑勺和脚后跟是杠杆的两端，一端的震荡会通过身体传到后脑，可能伤到后脑，对上了年纪的人来说更加危险，要少做。
这是因为武林自古有「传功不传法」的习惯，就是告诉你样子，却不告知「真传一句话」的心法，流传日久，就大家都不知道了。
所幸，万周迎老师（陈式太极拳传人）传授的太极八段锦里还有关于踮脚心法的传承。
踮脚的心法就是太极内劲——颠劲。何为颠劲？柔软而有力，上下颠动的状态，就是颠劲。比如水珠在水面的颠动就是颠劲。
踮脚要把这个水珠的弹性形变，颤颤悠悠的状态融进去，身体要自然地颠出这个状态，那具体怎么做呢？
1、初学两脚分开，比肩略窄，熟练后两脚并拢
2、头上领起来，同时把手和脚跟提起来，吸气
3、呼气，身体落，脚跟离地有少许距离，手自由落体，落到胯两侧。在呼气下落过程中体会颠劲，体会脊柱节节松开。重复1-3，9次。
仔细看手和身体落下来之后，脚后跟是没有完全着地的。对颠劲的理解，万老师在正式课里讲得更多。比如传统武术中，杆法中也有颠劲：
太极八段锦8个动作都和常见立八段锦不同，是含有太极内功螺旋缠丝和颠抖劲力的八段锦，是有呼吸讲解和要领解析的八段锦。
春节期间吃得多，动得少，正好需要在节后练个八段锦，养肾健脾助肝气升发，把身体冬天积攒的元气和脂肪化为脸上的好气色。
太极八段锦
少练筋骨壮修心，病弱亦可问长生
太极八段锦和其他八段锦的区别概括有三：
一、它有太极内功和开阖呼吸；
二、它每一势动作都和现在流行的八段锦不一样；
三、点出了一些势子中的关窍。
练习八段锦的目的，让身体回归健康、中正
第一势：托天按地开阴蹻
常见立八段锦第一势「两手拖天理三焦」的两手在胸前是翻转后上托，如下图：
常见立八段锦第一势
而太极八段锦第一势「托天按地开阴蹻」的手掌在胸前不是翻转而是平转开后再上升。
太极八段锦第一势：托天按地开阴蹻
奇经八脉能涵蓄调节十二经气血盛衰。《难经》中把十二经脉比作「沟渠」，把奇经八脉喻作「湖泽」。十二经不足，则奇经八脉放气血充盈之，十二经气血充足又反过来蓄满「湖泽」奇经八脉。
阴蹻脉为奇经八脉，是道家修行的要点，更接近人的先天系统，普通医药难以企及，更需要通过身体的主动修炼来达到。
但开通奇经八脉之法，历代祖师奉为绝秘，在丹经、道书中均无泄露。通过此势，我们或可窥见一二。
第二势：左肝右肺气贯梢
而太极八段锦此势是真正的弯弓射箭的标准姿势。
箭的高度与嘴平，箭射出去又被称作「口吐莲花」。
而且这一势也有强度的变化，初学时可以不用蹲马步太低，随着功力增长，要把重心降更低。
射是古代六艺（礼、乐、射、御、书、数）之一，兼具有礼仪、养生、政治上的含义。
《白虎通射论》：「天子所以亲射何？助阳气，达万物也。春气微弱，恐物有窒塞不能自达者，夫射自内发外，贯坚入刚，象物之生，故以射达之也」。
射箭也是治心的过程。《射的》：「所谓习射当先治心，誉之不喜，激之不怒，胜而不骄，败而不慑。若泰山之崩于前而不惊，若虎兕之出于后而不震」。
练此势，疏肝通肺，通达阳气，由形似渐至内外相合，能感受到古人弯弓射雕时的心无旁骛，形与神俱。
第三势：天王打伞脾胃调
常见立「调理脾胃需单举」的手在身体前方和头顶，如下图：
而「天王打伞脾胃调」一手展开往前螺旋上升，为阴中之阳（腹前为阴位，张开上升之手为阳）；一手握拳在背后往下降，为阳中之阴（背为阳位，手握拳下降为阳中之阴）。
此势调理脾胃气机，疏通肝胆冲脉，体现了老子《道德经》：「万物负阴而抱阳，冲气以为和」这句话。用一个卦象来形容便是泰卦，阳在下要往上走，阴在上往下走。
此势还与古代天王神像（多一手持法器在上，一手与胯平）姿势暗合，寓意如天王一般的挺拔、神态不怒自威。
第四势：苍龙回首愈伤劳
苍龙属东方，是生机之象，回首寓意生机缓缓升起。
而太极八段锦「苍龙回首愈伤劳」往后瞧时，腿成弓步，重心有前后变化。手掌前后有变爪、变掌、折腕、变瓦垄手等变化。
动作的变化更丰富，还有手指梢节上变化，能柔和拉伸十二经，按摩脊柱，调理五脏。
第五势：旋掌成拳实中焦
与立八段锦「攒拳怒目增气力」相似，主要是手指与手臂的伸展，两胁虚实变化，揉动脏腑，疏肝。
不同的是，「旋掌成拳实中焦」的手含有太极拳的缠丝劲，从梢节一节一节地卷回来。
双手交替握拳，伸展，螺旋伸出，循环往复，有益于增加全身梢节的劲力，增加握力，促进末梢血液循环。
修习顺逆缠丝的过程，是由手三阴三阳经络的次第转动、变化，带来全身经络运动变化。导引气血运行，涵养精神，充实元气。达到梢节握力增加，并内壮脏腑。
来源：正安聚友会