杨六郎到过呼市吗？大青山上的杨六郎神箭是什么？
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前面说过呼市的大青山有个“焦赞”墓，扑朔迷离，今天再说说焦赞墓的东面有个“杨六郎”洞，据说还有杨六郎箭，说明杨家将的故事在呼市深入人心，也说明呼市的山西移民口口相传杨家将的故事，在呼市形成了深厚的民间传说…
阴山山脉，是我国东西走向第一条最大最雄伟的山脉，绵延数千公里，似一条巨龙横卧在祖国的北部。
大青山位于阴山山脉的东段，东西约300公里，海拔两千多米。不仅是祖国北疆的天然屏障，也是内蒙古高原南北气候地理分界线。她有着丰富的地形地貌资源和生态环境资源，孕育了丰富的矿产、植物、动物、水利资源等。
大青山东部，呼和浩特市东北部新城区境内有一座东西长约20公里的名山——“蟠龙山”，具有深厚的历史文化和壮美的自然景观。
“蟠龙山”位于呼和浩特市区东北的大青山上。由石灰岩构成,远望山形如蟠龙翻滚，故称“蟠龙山”。它毗邻举世瞩目的“大窑文化遗址”，历经亿万年的地质变迁，形成如今的山势与山貌，虽没有“大窑文化”那么闻名于世博大精深，却绝不亚于大窑山的神奇、俊秀与壮美。
著名乐府民歌《木兰辞》，所歌“旦辞黄河去，暮宿黑山头……”，黑山，即大青山。呼市地区的一些历史学家认为，花木兰是在大青山的“蟠龙山”前宿营歇脚，而后翻越大青山随军在后草地与柔然军作战的。
据蟠龙山前的老村民相传：古时山上浓荫密布，云雾缭绕，远望似几条巨龙在云雾中嬉戏，仿若仙境。山上经常下起濛濛细雨，隐约可见龙、山、雾的奇景，十里开外却是晴空万里。约一小时功夫，云开雾散，蟠龙山又恢复往日的宁静。
当地人祖辈相传，阴天时决不能上山，上去的人都会消失的无影无踪。一说是被龙吸入腹中，一说是被龙卷上了天空，还有一说是被龙架起的天梯超度升天了。山前的沙梁村里，至今流传着巨龙从天上伸下舌头，佯作天梯，被绥远大将军识破把戏的传说。“蟠龙山”的众多神话传说使它更显神奇、神秘。
但有一个事实不容置疑，那就是古代的蟠龙山，松柏满山，峰峦叠嶂，草木翠绿，远望如墨染的山水国画，堪称人间仙境。
我们可从当年山门石柱上的一副楹联窥见蟠龙山的威严与雄壮，上联为：长啸一声，山鸣谷应。下联为：举目远眺，海阔天空。这副楹联把蟠龙山的雄伟和威震四方的豪壮气势展现的淋漓尽致。如今，山门已毁，这幅对联成为该山不可多得的珍贵历史见证。
现在的蟠龙山受气候影响，没有了当年雄浑的气势，却遗留下许多自然、人文景观。这些宝贵的文化资源遗产向人们讲述着“蟠龙山”当年的辉煌历史。
2008年，新城区政府沿大青山前修筑了“大青山生态柏油路”，东西约20公里。此路开通后，到“蟠龙山”观景、郊游的人四季不绝，人们春天来踏青，夏天来避暑，秋天来秋游，冬天来赏雪，身临其境感受美丽传说故事中的神秘奇景。
蟠龙山“龙泉水”位于蟠龙山塔沟。俗话说，山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。这山泉水因在蟠龙山而叫“龙泉”，因有龙而远近闻名。据山前老村民说，当年泉水从石崖倾泻而下，顺沟缓缓流出，仿佛一条玉带环山，清澈透明，甘甜透心，冬暖夏凉。
早些年，山前村民一直有祭拜龙泉神的习俗。《归绥县志》曰：“蟠龙山……复有飞瀑流泉诸胜。”高银表所著《中国大青山》中记载：“经笔者考察，确有季节性瀑布以及石洞。”由于气候变化地下水水位下降，现已成为季节性泉水，瀑布也成了季节性瀑布，新城区人民政府规划开发蟠龙山，据负责此项工程的邵清隆说，龙泉水仍有，只不过流入地下，计划开发时将此泉挖掘，使龙泉水再现蟠龙山。
蟠龙山“龙泉水”畔的石崖下，当年曾有座“龙泉寺”，不知何代被毁。笔者查阅史料，未见“龙泉寺”的任何记载，但山前数十里内的村民均相传蟠龙山里曾有过龙泉寺，可无人能说明寺庙的来历。
据山前村民说，当年寺庙是前后三进院，前有天王殿，后有小白塔，塔庙式结构。山上古松参天，林荫蔽日，龙泉水长流。寺庙红墙碧瓦，古朴典雅，山清水秀十分幽静。遗憾的是年代久远，如今寺庙消失的无影无踪，只留山地平台。
寺庙虽然没有了，但有关“龙泉寺”的传说确在民间一代代传了下来，人们对 “龙泉寺”的崇拜敬仰一直延续至今。前几年，在蟠龙山的西侧山脚下，新建了一座名叫“龙泉莲池静寺”的寺庙，远近闻名，人们来这里祭拜，满足了当地民间对“龙泉寺”的怀念和崇拜心理，也算是对龙文化的传承吧。
在蟠龙山半山腰的台基上，当年的“龙泉寺”后，有一座小白塔。据《归绥县志》载：“蟠龙山有古塔，相传汉光武帝建塔。”由此推断，蟠龙山的白塔极有可能是汉王朝所建。此塔是三层四方八角形砖塔，造型和古丰州城的辽代万部华严经塔极为相似。小白塔所临的山沟，当地人称“塔沟”，一直沿用至今。
白塔是古印度佛教建筑。印度在寺庙的附近建白塔，用于存放释迦牟尼灵骨和经书，在塔身涂上白垩土，以示佛光普照，俗称“白塔”。佛教传入我国后，在修建寺庙时一般也要建塔，为寺庙的附建筑，用于藏经书和灵骨。
小白塔坐落的台基上有一座古墓，称王墓或乌利雅苏台，因过去墓前曾有石雕翁，村民俗称“石人湾”，墓主人身份无法考证。20世纪60年代，村民在此曾发现30余枚战国布币、陶器残片，布币上有“甘丹”二字铭文，即赵国早期所铸“邯郸”布币。赵武灵王胡服骑射，拓展疆土，沿阴山南麓修筑了最长的长城，此墓可能就是修建于那个时代。
清朝漠北有一草原古道上的小镇，也叫乌利雅苏台，就是今天蒙古国西北的乌里雅苏台市。一座城市和一座王墓同名同姓，不知是巧合还是两者历史上有某种联系？古庙、古塔、古墓同在一处，令人心生谜团。
遗憾的是，史料记载小白塔于1931年被乡民拆毁，现仅留有塔基和塔墓，二十世纪九十年代中期，塔墓被盗，公安人员勘验取证发现，塔基有一大盗洞，洞外散落着汉白玉石条、大理石石柜等残件，棺盖已脱落，棺内空无一物。
蟠龙山的半山崖有一石洞，斜插于石崖中，当地人称其为杨六郎箭·洞。《归绥县志》有记载：“……对面为六郎洞，有箭一，颇巨，土人谓杨六郎射大青山者说殊谬。”据山前榆树沟的老村民说：早些年，洞里确插一根丈余长的木橼，木橼顶端有一个铁镞，他们曾多次摇此木橼，能摇动，但拔不出。正如当地民间广泛流传的一句歇后语，杨六郎的箭——可摇不可拔。
民间传说宋将杨六郎镇守雁门关时，曾与辽国谈判，要求辽国让一箭之地，辽应允，他便秘密差人夜入辽境，预插了这支大箭在阴山前坡，次日即在雁门关向北发射，诡称射到阴山，以此划界为境。
据宋史《杨延昭传》所记，杨六郎一生战绩均在河北，没有镇守过雁门关。那么，民间传说的这个杨六郎箭·洞是怎么回事呢？这个装有铁镞的长木橼又是哪个年代的遗物呢？
元明以来蒙古部落用“苏鲁锭”立于营地作为部落联盟的徽标，“苏鲁锭”以木材作桅杆，顶端有镞形长锋，锋座上有垂缨，座下挂部落旗。蟠龙山曾经是明朝阿拉坦汗所统，麾下哈勒沁三部的宿营地就在蟠龙山前。据此推断，蟠龙山里的杨六郎箭极有可能就是哈勒沁部的“苏鲁锭”。哈勒沁三部东迁后，一说是留此锈镞桅杆独存；一说是蒙族同胞在“苏鲁锭”原处插上木杆，安上大镞，以示对哈勒沁部的思念，并作为当地蒙族同胞会聚的标志。
高银表所著的《中国大青山》一书中这样记载：“关于杨六郎箭之说，笔者曾在1955年春游到此，确有一碗口粗，高八九尺的料木大杆，杆头上有一个犁铧，正如民间所传可摇不可拔。”然而，目前此地考察未见此箭，但确有传说中的杨六郎洞。据了解，那桅杆早年被村民砍柴烧火了，杨六郎箭•洞现已成为一个景观，有待专家学者考证。
蟠龙山的石崖下，有一个洞口直径约十一米的石洞，当地人称为“蟠龙洞”，相传这里是蟠龙山老苍龙的藏身之洞。
老苍龙是蟠龙山的龙王，所以也被称为“老龙王”。相传，蟠龙山一带的龙多的不计其数，有名有姓的就有九条，各有所好，各司其职，老苍龙是其中辈分最大的。
龙多了，也有不和的时候，一旦争斗起来，天空黑云翻滚，大雨瓢泼，狂风骤起，洪水如注，百姓深受其害。此时，老苍龙便会动用龙泉宝剑，紫气万道，群龙顿时全身瘫软，顷刻间风平浪静。这龙泉宝剑是古代铸剑名家欧冶子所铸三把名剑之一，吸纳了斗、牛二星的光华，能射出万道紫气，不知何故流落到塞外老苍龙手中，成为蟠龙山的镇龙之剑，镇山之宝，被民间认为是保佑一方的平安之剑。
龙是中华民族的象征。它从古时的神兽，到后来的水神，再到后来的皇权象征，最终演变成为今天威严、力量、智慧、喜庆和腾飞的象征。龙文化对中国人和中国社会影响深远，成为中国传统文化中延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。
笔者听了许多关于蟠龙山的神话故事和民间传说，其中要数大、小黑龙和小白龙的故事最为精彩。
话说在蟠龙山东面的“官山”住着大黑龙、小黑龙俩兄弟，西面的“黑山”住着小白龙。
大、小黑龙整日游手好闲、好吃懒坐，经常惹是生非，兴风作浪，殃及百姓，把山上和山前平川搅得乌烟瘴气。“官山”本是风景如画的宝地，可大、小黑龙不善经营，把这样一个人间仙境折腾的破败不堪，后来“官山”逐被称为“灰腾梁”。
住在“黑山”的小白龙，履其职，尽其责，造福山前百姓，把“黑山”经营的松柏参天，壮美秀丽，人们对小白龙顶礼膜拜，认为他是造福一方之龙。人们将“黑山”称为“料木山”，沿用至今。
眼见小白龙的“料木山”风景如画，“官山”则变成了“灰腾梁”，大、小黑龙得了“红眼病”，把小白龙看作眼中钉、肉中刺，决定杀死小白龙，把 “料木山”占为己有。
三条龙激战了三天三夜，由于势单力薄，小白龙身心疲惫，伤痕累累。危急关头，小白龙化身青烟直奔蟠龙洞，向老苍龙借出龙泉宝剑，用尽最后的力气刺向黑云中的大、小黑龙。只听两声惨叫，天空掉下两滩黑血，向西南流去，这便是今天的大黑河、小黑河。之后，大、小黑龙变为化石，蜷卧在了大窑山的半山坡，就是今天大窑文化遗址的“双龙山”（也称“龙含蛋”），成为大窑山八景之一。
小白龙重伤后的躺卧处，人称“卧龙岗”。龙泉宝剑从空中落下，剑尖在卧龙岗旁刺出个湖泊，周围草木茂盛，人们春天来这里踏青，夏天来这里乘凉避暑，遂形成公园，称“龙泉公园”，解放后改为人民公园，后更名为今日的“青城公园”。
小白龙斩除了大、小黑龙后，化作一股清泉，从“料木山”沟流出，泉水甘甜，清澈透明，冬暖夏凉，供山前人们食用，养育着山川，这便是今天“扎达盖河”的来历。
为纪念、感恩小白龙，人们在“扎达盖河”的西岸建了龙王庙祭祀小白龙，称“西龙王庙”。现在，庙已毁，但西龙王庙的名字作为呼和浩特市的一个地名保留了下来。
这种流传于民间的口头文学，是极为宝贵的非物质文化遗产，抢救和保护显得尤为重要。
呼市新城区政府广场耸立着的“青铜蟠龙柱”，高18米，重约23吨，是我国目前最高的铸铜“九龙柱”。柱上九条龙，七条盘旋翻滚，两条缠绕铜柱直冲天空，龙势威猛。柱顶托一金球，雕着新城区块区域图。传承中华古老龙文化，用九龙造型，寓意新城区九个区块团结奋进，开拓创新，共建新城的精神，象征新城区各项事业势如龙腾。