当美国学校中唱出“对台戏”

当美国学校中唱出“对台戏”

【全球文化教育之窗】

1、美国学校里的文化教育战事

2021年5月的最后一个周五夜里，英国佛蒙特州埃塞克斯郡的一座大厦里，一群沒有佩戴口罩的(白种人)父母们已经参与一个聚会。与它们一同参加这一聚会的也有佛蒙特州美国民主党现任主席德布·彼拉多(Deb Billado)及反对党时尚博主德雷克斯勒·小猪佩奇(Guy Page)。讲话的是埃塞克斯郡韦斯特福得校区联合会新入选组员利兹·卡迪(Liz Cady)，她以公开斥责“黑命贵健身运动”、校区的文化教育民主自由现行政策和批判性思考人种基础理论而出名。“大部分外国人及其我还在佛蒙特碰到的绝大多数人并不关注你的皮肤颜色。她们关注的都是你的质量！……公校应当避开意识形态工作和五花八门的基础理论，他们理应专注于给所有的学员给予优越的文化教育。批判性思考人种基础理论无论有那么绚丽的文辞，也不理应发生在人们的公校里。”她的讲话获得了父母们的热情欢呼声。

就在街正对面的一座主教堂里，此外一场一样以种族问题为核心课题的聚会也已经开展。聚会召集人民主党派州立法委员塔尼亚·维霍夫斯基(Tanya Vyhovsky)及其另一群(皮肤颜色各不相同的)父母和学员戴着口罩，维持着社交距离。在其中一个学员说她们尝试在教学里探讨种族问题，但受到了别的学员的抵制和忽略，乃至连她们抱以殷切期望的导师也对这一话题讨论避而不见。参会的另一位学员觉得院校里所传授的历史时间是彻头彻尾的“教条主义传递”，白种人老师和学员对种族问题心态冷淡是由于她们偏向于保护自己的社会发展权利，因此对种族问题置若罔闻。

那样争锋相对的聚会好像一场“对台戏”。最初是在学术界，之后蔓延到新闻界，如今连公校里，那样的敌对势力也变得越来越普遍。以往的几个月中，在美国民主党为主导的一些州，如加利福尼亚、新罕布什尔、俄克拉何马等，早已或已经根据法令，尝试禁止在公校专家教授批判性思考人种基础理论。批判性思考人种基础理论是不是能够校园内被专家教授，早已变成一场“文化教育战事”，埃塞克斯是这一场战役中许多的竞技场之一，前文叙述的聚会是这一场战事的某一场作战。战事的导火线则是《纽约时报》发布的“1619新项目课程内容”。

2、“1619新项目课程内容”之战

2019年，《纽约时报》运行了名叫“1619新项目”的采访报道，在其中以妮古尔·汉娜-鲍比(Nikole Hannah-Jones)发布的智慧故事更为知名。该小故事集中化一篇文章标题绕口的文章内容——《我们的民主的奠基理念在写下的时候是错误的，是美国黑人的斗争使它们成为真理》——得到了2020年普利策评价奖。文章内容批判了美国学校专家教授历史时间的方法，觉得英国的院校在专家教授历史时间时，把随意和公平创设为这一國家的立国之本，但实际上那时候也有许许多多的黑人奴隶沒有得到随意。文章内容进一步觉得美国的历史不需从1776年《独立宣言》的发布逐渐测算，而应该从1619年第一批非洲黑奴被倒卖到北美地区内地时进行测算。

400年前的一个夏天，一艘载着20多名非裔奴仆的海船到达英属殖民弗吉尼亚的海港，尽管那时候英国做为我国都还没被建立，但之后的英国得到建立的一个关键基本——奴隶社会，早已开始了。“1619新项目”专注于重构美国史，将奴隶社会的干扰和非洲裔外国人对国外的奉献放置历史时间叙述的核心影响力。该新项目一经发布就造成了强烈的争执，批判者们(尤其是波罗申科)觉得“1619新项目”尝试否认或搞混英国赖以生存新中国成立的关键标准，曲解了美国史，是一项“宣传策划”新项目，其意义是瓦解这一我国，是一种修正主义叙述。曾任特朗普总统对“1619新项目”进行了强烈进攻，宣称左派“用蒙骗、虚假信息和谎话歪曲、扭曲、玷污了美国史，妄图告知我的孩子大家国家是构建在挤压的标准以上而不是创建在任意的标准以上的”。互联网技术上的激进派们把适用“1619新项目”的人称之为“恨国党(America-hating Left)”。

虽然存有很大异议，《纽约时报》或是决策在国外的公校推动“1619新项目”并与普利策核心联合开发“1619新项目课程内容”，由后面一种开发设计教学设计、阅读材料、课程内容主题活动并集结新项目合作伙伴，致力于促进“1619新项目”在国外的公校落地式。纽约、马萨诸塞、纽瓦克、新泽西州、纽约市及多伦多市等民主党派核心的地域相继设立了相关的课程内容。截止到2020年5月，美国早已有超出4500好几个课堂教学应用了该核心开发设计的教学资源，这一数据依然在增加中。

此外，改革派们对“1619新项目”都没有滞留在众口铄金，最少有五个州——爱荷华、南达科塔、密苏里、阿肯色和密西西比——的左翼正当程序递交了严禁院校专家教授“1619新项目课程内容”的法令。爱达荷州、俄州早已经过了相近的法令，确立严禁应用包含“1619新项目课程内容”以内的诸多与种族歧视有关的教学资源。别的一些尝试阻拦公校引进“1619新项目课程内容”的提议包含：揭露“1619新项目课程内容”身后见不得人的目地；对支助“1619新项目课程内容”的第三方培训机构完成核查；在州方面规范化检测中增强对“1619新项目课程内容”內容的核查；规定国家教育部每一年向美国国会报告什么校区一部分或所有采取了“1619新项目课程内容”；在美国联邦政府付款时只拔款这些沒有选用“1619新项目课程内容”的校区。能够预料的是，紧紧围绕“1619新项目课程内容”的异议和敌对行动将在较长的一段时间运行内存取决于国外的公校系统软件。

3、批判性思考人种基础理论之战

虽然紧紧围绕“1619新项目课程内容”的争辩与历史时间相关，但美国学校里的文化教育战事却不仅事关文化艺术和历史时间，更事关实际。以往的几十年中，英国的院校一直在开展改革创新，但这种根据新自由主义核心理念的改革创新——例如根据规范的课程内容健身运动、提升责任追究、促进个人企业的危害、《不让一个孩子掉队》法令、《力争上游》方案等——并没有从源头上更改非裔在教学上的相对比较缺点。反过来，白种人与非裔中间在文化教育机遇和课业造就中间的差别越发显著，这在较大水平上是由于英国社会发展中种族问题仍然不可动摇。

英国学术界喜爱从性別和阶级的方向对文化教育中的不公平状况开展现代化理论创设，对于文化教育中的人种差别，英国学术界以往采取的是“低劣人种方式(inferiority paradigm)”——非裔在生理上和遗传基因上比不上白种人。这一方式的一些基本上假定是：种族间的智力有差别；白种人中产阶层(男士)被当做规范用于与其它群族开展较为；应用统一的办法与专用工具精确测量群族差别；虽然群族中间普遍存在着阶级、性別、文化的特点、英文掌握情况等自变量差别，这种原因全是外界要素，能够忽略。在这里一方式的直接影响下，一些科学研究强调，对于非裔的补偿性教育政策法规终究会不成功，由于目标消费群体的智力原本就低，在处理社会问题、制订教育政策法规、执行教育政策法规及表述教育政策法规实际效果时应该充分考虑种族相互间的生理差别。这一方式因为对非裔纯粹的岐视遭受了普遍的指责。伴随着真实身份政冶在国外社会发展中扩散，讨论皮肤颜色非常容易被贴上种族问题的标识，大家对肤质的关心渐渐地越来越慎重，怎样在院校情景中讨论种族问题也显得愈来愈繁杂，因此“人种红绿色盲现实主义(racial color blindedness)”慢慢时兴。

人种红绿色盲现实主义者觉得在做决定、制订现行政策、付诸行动时不理应考虑到人种差别。当我们对种族问题一点也不关心时，种族问题也就没有了。文化教育中的人种红绿色盲现实主义反映在制订规范化的课程内容规定，对每个人种一视同仁，消除人种差别，在这个基础上突显公平。比如，一种看法觉得，当不考虑到家庭结构、爸爸妈妈的学习经历和运行等要素得话，人种这一单一要素并无法使一个孩子的课业造就更强或更差。黑人与白人成年人后的收益差别并不是由皮肤颜色选择的，只是由家庭结构、文化教育造就和工作内容影响的。

难题是，黑人与白人在家庭结构、文化教育造就和工作中的悬殊刚好是种族问题的結果。种族问题，尤其是无所不在的系统化、结构型和制度设计种族问题，才算是非裔在课业造就上遭受到的最大的阻碍。说白了系统化种族问题就是指这些本来深植于社会发展、政府部门和法律法规中的非歧视性标准、实践活动和习惯性，虽然由于時间的流逝表层上看来是“公平公正的”，但其实这种非歧视性标准、实践活动和方式的残留危害渗入在所有社会发展体系的各个方面。比如，虽然英国公校里的非裔早已超出了过半数，但公校里80%之上的老师则是白种人(2018年数据信息)；黑种人为主导小区的房子价格要小于白种人为主导小区的房子价格，其校区也相应较弱；因为卫生状况不一样，非裔的新冠患病率和致死率要高过白种人……

说白了结构型种族问题就是指由社会政策、组织实践活动、文化艺术表现以及他社会认知所造成的管理体系，这种因素互相影响和功效，促使人种间不公平无所不在。结构型岐视并不是某一个人或是某些组织有目的的个人行为，它是我们安身立命的全部社会发展、经济发展和政治体系的本质特征。比如，相对性于白种人少年儿童来讲，黑种人少年儿童更有可能被确诊为有学习困难而被送至幼儿教育组织，因缺乏关爱和发展趋势而染上欠佳生长习性，随后她们会被辞退，成年人以后踏入违法犯罪的路面。

制度设计种族问题则指的是在时代和政府部门中不确定性的系统化不公平资源配置。例如，一个黑种人学员从金融机构得到借款的利率通常高过跟他同班同学的白种人同学们，因而他迫不得已工作中更长的时间段以还款借款；这导致他可以花在学习方面的时间段更少，因此课业造就更为落伍。制度设计、结构型和系统化种族问题如同一个非常庞大的蛛网。制度设计岐视是蜘蛛丝，结构型岐视是这张网的一部分，他们一起组成了系统化岐视这张开网，将非裔死死地困在网的中间。

与之反过来，白种人因为历史时间或实际的缘由在高品质文化教育、体面地的工作中、高收益、有着住宅、离休褔利和社会保障制度等领域具有相对性优点，这类相对性优点被称作“白种人权利”——一种历史时间累积的、耳濡目染的白种人权利。比如，白种人不用担忧配戴怎样的防护口罩，乃至不必担心是不是要佩戴口罩，由于白种人小区的患病率沒有黑种人小区高；白种人不用一天到晚担忧警员会忽然喊停她们的车子，用枪指向她们的脑壳；白种人不容易担忧随意被他人作为窃贼或乞讨者。说白了白种人权利并不是说白种人沒有这种情况而黑种人一天到晚遇到如此的难题，只是指黑种人常常只是因为皮肤颜色不一样而碰到这种的难题。白种人一旦被非裔提示种族问题的存有，便会发生激烈的情绪波动，这一状况被称作“白种人的敏感”。

将人种视作一种社会发展创设并非简易的生理学差别，将种族问题视作社会发展、政冶、法律法规和经济体系的本质特点而不只是本人误解的物质，这也是批判性思考人种基础理论的主要见解，也是“1619新项目课程内容”的概念支撑点，这才算是“1619新项目课程内容”遭受遏制的深度缘故。文化教育中的批判性思考人种基础理论关键研究文化教育中的制度与实践活动怎样造成 难除的不公平情况并寻找解决困难的方法。这种分析的目标包含执行种族隔离现行政策的院校、非洲裔及拉丁裔英国学得区的付款不够、对黑种人学员过多的惩罚、非裔在争得优点新项目时遇到的系统化阻碍、为普通高中入校设定有选择性的选拨标准、加强种族歧视的教学资源等。

美国学校里的文化教育战事(或意识形态工作战事)日益突出，批判性思考人种基础理论只不过这一场旷日长久的战役中的又一次作战罢了。比如，自二十世纪30年代起，保守主义者尝试将激励学员思索经济发展不公平根本原因的教材内容赶出校园内，宣称这种教材内容给学员传递社会主义社会和马列主义；二十世纪90年代，英国公校的人口分布愈来愈多元化，保守主义者与发展现实主义者紧紧围绕传统教育与多元化教育进行了“文学名著战事”，保守主义者觉得根据多元化教育核心理念提升来源于别的文化艺术的经典书籍会抑制文化教育的真真正正动因和对幸福生活的追求完美；在历史时间学科，保守主义者于1994年尝试制订我国新课程标准，严禁历史教科书中涉及到北美地区印地安人被防护或遭受暴力行为看待的內容。此次紧紧围绕“1619新项目课程内容”的争执中，保守主义者觉得该新项目课程内容有意抵毁美国的历史，是对于白种人的莫须有罪行，并将最后瓦解这一我国。

4、文化教育战事是社会发展隔断的真实写照

自然，院校里的文化教育战事，换句话说是文化艺术战事仅仅社会发展隔断的真实写照。让战事的彼此觉得担忧的其实是社会发展权利关联的转变 ，这才是战争的最底层“英语的语法”，院校的课程内容仅仅表面的“语汇”罢了。

12年前，当麦金尼斯·哈特曼逐渐编写《美国的文化战争史》时，它用的是过去时态，觉得相关怎样界定英国的价值观念争执早已完毕。此书于2015年出版发行后，他的看法遭受了很多人的适用。但一段时间以后，川普当选为特朗普总统，大家迅速就发觉英国社会发展中的文化艺术战事仅仅临时沉静了罢了。川普被称作现如今英国“最非凡”的文化艺术战士职业，他给奄奄一息的美国的文化战事产生了“O2”，让文化艺术战事之火再度熊熊烈火，其火情乃至超出了过去任意一次，即便 拜登登台也没法浇灭。英国当今社会的政冶电极化促使党派的管理者们必须从党派权益考虑，处于被动卷进深不可测的权益斗争；日益政治化的媒介也逐渐抛下本来的均衡标准，肆无忌惮地参加政冶，甘愿运用虚假信息做到自己的政冶目地。

外国人希望一个把英国的共同利益并非党派权益摆在首位的管理者来终结这一场文化艺术战事，但拜登登台以后的呈现显然是让人难过的。大家总算意识到，美国文化战事也许始终也不会停止，这些本来觉得文化艺术战事早已结束了的大家陆续改正自身此前的观点，连不承认英国存有文化艺术战事的一些人也进行从新思索这个问题。

(创作者：周刘志，系华东师范大学副教授职称)